Я слышал об этом не раз. Среди тех, кто побывал в Стамбуле, у всех есть одно здание, которое оставляет самое глубокое впечатление. И чаще всего это не собор Святой Софии — а здание, стоящее прямо напротив него. Это Голубая мечеть.

Здравствуйте! Меня зовут Огулкан ОЗДИЛ. Я буду вашим гидом во время посещения Голубой мечети.

Путешествие по Стамбулу — это увлекательное приключение. Хотелось бы мне быть чужаком в этом городе — заново открывать его для себя, как будто я не родился и не вырос здесь. В одном я уверен: как только вернусь домой, я обязательно расскажу друзьям и родным о великолепных видах Голубой мечети. Она производит просто невероятное впечатление. Сочетание мелких деталей в этом величественном здании делает его поистине уникальным.

Для входа билет не требуется. Вам нужно пройти с правой стороны внешнего двора к воротам, через которые входят посетители. Затем вас проверят на соответствие дресс-коду в соответствии с правилами для посетителей. Если вам понадобится платок для головы или длинная одежда, их можно получить прямо здесь.

Итак, давайте вместе совершим небольшое путешествие по истории и узнаем, как Голубая мечеть стала частью облика Стамбула.

Чтобы понять мечеть Султанахмет, сначала нужно познакомиться с человеком, который поручил её построить. Султан Ахмед I родился в Манисе в 1590 году. Когда в декабре 1603 года скончался его отец, султан Мехмед III, Ахмед взошёл на османский престол в возрасте четырнадцати лет. Он правил до самой смерти в 1617 году — его правление длилось всего двадцать семь лет, но оставило после себя огромное наследие.

Теперь вы, возможно, зададитесь вопросом: почему молодой султан, оказавшийся в эпицентре войн — с Ираном на востоке, Австрией на западе и восстаниями по всей Анатолии, — решил построить величественную мечеть? Ответ кроется в его характере.

Ахмед I был глубоко и искренне набожен. Он посылал золотые люстры в Мечеть Пророка в Медине. Когда водосток на крыше Каабы износился, он велел отлить новый из чистого золота и отправил его в Мекку. Он даже впервые заказал изготовление покрывала для Каабы в Стамбуле; ранее его всегда изготавливали в Египте. На своём флаге он носил символ отпечатка стопы Пророка.

Это не было политическим спектаклем. Для Ахмеда I строительство мечети рядом с древним Ипподромом — на том самом месте, где когда-то правили императоры Восточной Римской империи, — было актом преданности. И это было личное дело. Исторические источники свидетельствуют, что он лично участвовал в раскопках фундамента, работая золотым киркой до тех пор, пока не покрылся потом, и даже носил землю в своей одежде в знак благословения.

Что касается того, почему было выбрано именно это место: участок находился в непосредственной близости от дворца Топкапы, в самом сердце старого города. Это был бывший Ипподром — древнеримский стадион для гонок на колесницах. Это место уже несло в себе многовековую историю, и Ахмед I добавил бы к ней ещё одну главу.

Чтобы обеспечить себе право на эту землю, его главный представитель — императорский главный евнух Хаджи Мустафа-ага — выкупил недвижимость в этом районе, в том числе роскошный особняк, принадлежавший Айше-султан, внучке знаменитого великого визиря Рустема-паши. Эта сделка, стоимостью в тридцать тысяч золотых монет, была завершена в июле 1609 года. Строительство началось практически сразу же. Ахмед I скончался в ноябре 1617 года, всего через несколько месяцев после церемонии открытия мечети. Ему было двадцать семь лет.

Строительство мечети началось примерно в 1609 году, а в 1616 году она была открыта для богослужений. Полный комплекс — включая теологическую школу, больницу, столовую для бедных, магазины и мавзолей — был завершён к 1620 году.

А теперь несколько фактов, которые часто удивляют посетителей:

Название «Голубая мечеть» нигде не фигурирует на самом здании. Это прозвище появилось позже, вдохновлённое тысячами сине-белых изникских плиток, покрывающих внутренние стены. Настоящее название мечети — Мечеть султана Ахмеда.

Строительство длилось семь лет, пять месяцев и шесть дней и было завершено под надзором трёх разных великих визирей.

Церемония открытия, состоявшаяся 9 июня 1617 года, была грандиозной: во дворе был возведён императорский шатер, для государственных чиновников был устроен банкет, а высокопоставленным лицам раздали около тысячи церемониальных одеяний. Подарки были также отправлены в Мекку и Медину.

И вот деталь, которую многие путают: мечеть была украшена не только плиткой XVII века. Исследования подтвердили, что внутри также использовалась плитка, изготовленная в XVI веке — из имевшихся запасов. Голубая мечеть фактически считается важным ориентиром для понимания использования плитки в мечетях той эпохи.

Ещё одно примечательное нововведение: в мечети впервые появился императорский павильон — пристроенное к зданию уединенное помещение, где султан мог отдыхать до и после молитвы. Эта особенность, ранее не встречавшаяся в османской архитектуре, впоследствии стала стандартом для более поздних императорских мечетей.

За каждым великим сооружением стоит великий ум. В случае с Голубой мечетью этим умом обладал Седефкар Мехмед-ага — главный императорский архитектор того времени.

Мехмед-ага был привезён в Стамбул с Балкан в качестве рекрута примерно в 1562 году, во время правления Сулеймана Великолепного. Считается, что он родом из Эльбасана в современной Албании, хотя некоторые источники указывают на Тетово.

Он прошел обучение в мастерских знаменитого османского архитектора Синана — пожалуй, величайшего архитектора в истории Османской империи — и впитал в себя всё, чему мог научить его этот мастер. Прежде чем стать главным архитектором, Мехмед-ага восемь лет проработал начальником императорского водохозяйственного ведомства, что позволило ему приобрести глубокие практические знания в области крупномасштабного инфраструктурного строительства.

В октябре 1606 года он был назначен главным архитектором, и мечеть Султана Ахмеда стала жемчужиной его творчества.

Его современник, писатель Джафер Челеби, описывал его следующими словами: кроткий, скромный, набожный, сильный духом — человек, который скорее скрывал свои таланты, чем хвастался ими. Он также был известен своим мастерством в инкрустации перламутром — «седеф» по-турецки — откуда и происходит его почетное прозвище «Седефкар», означающее «мастер по перламутру».

При проектировании Голубой мечети Мехмед Ага непосредственно опирался на наследие Синана — и развил его дальше.

Отойдите на шаг назад и посмотрите на силуэт. Приближаясь к внутреннему двору этой мечети — одной из самых тщательно продуманных композиций в османской архитектуре — можно заметить, что она возвышается над уровнем пола внутреннего двора.

Двор с портиками перед мечетью почти такой же большой, как и сам молельный зал. С трёх сторон он окружён крытыми галереями, опирающимися на колонны с изысканными капителями — резными каменными украшениями, напоминающими сталактиты. В центре находится шестиугольный фонтан под собственным куполом. Он был спроектирован для визуального и слухового наслаждения — а не для ритуального омовения.

Особенно впечатляют монументальные входные ворота с северной стороны: над дверным проёмом возвышается украшенный козырёк, увенчанный высоким барабанчатым куполом. Мостовая перед входом представляет собой геометрическую композицию из цветной каменной инкрустации.

Мечеть имеет шесть минаретов — деталь, вызвавшая немалый резонанс во время её строительства. До этого только мечеть в Мекке имела шесть минаретов. Легенда гласит, что султан попросил «алтын», что на турецком языке означает «золотые минареты», но архитектор услышал вместо этого «алты», что означает «шесть». Правда это или нет, но в конце концов к мечети в Мекке был добавлен седьмой минарет, чтобы сохранить её приоритет.

Четыре более высоких минарета возвышаются по углам молельного зала; каждый из них имеет три балкона. Два более низких минарета расположены по углам внутреннего двора, каждый из них имеет по два балкона. В совокупности их шестнадцать балконов создают ритмичный, устремлённый ввысь силуэт.

Внутри сооружение построено вокруг центрального купола с внутренним диаметром около 22 метров. Этот купол опирается на четыре массивных опоры — прозванные посетителями «слоновьими ногами» из-за их огромного обхвата — каждая из которых имеет диаметр около пяти метров.

От главного купола пространство расширяется наружу через четыре полукупола, которые, в свою очередь, переходят в более мелкие изогнутые ниши, называемые экседрами. Эта каскадная система куполов создает интерьер, который одновременно кажется безгранично просторным и невесомым.

Мехмед Ага работал, непосредственно следуя традиции, которую Синан заложил в мечети Шехзаде. Но если Синан использовал по две экседры в каждом направлении, то Мехмед Ага увеличил их количество до трёх — тем самым добившись того, что считается наиболее идеальным открытым интерьером в данной архитектурной схеме.

Внутри галереи опоясывают три стороны молельного зала на верхнем уровне, опираясь на остроконечные арки и колонны. Массивные пилоны украшены вертикальными канелюрами, смягчающими их громоздкость, а на северной стороне в каждом пилоне находится небольшой мраморный фонтан.

Окна расположены в шесть рядов, что позволяет свету проникать под разными углами в течение всего дня. Эффект — особенно в утреннем свете — просто потрясающий.

Более 21 000 плиток покрывают нижнюю часть стен интерьера — и среди них можно различить более пятидесяти уникальных композиций. Они были изготовлены преимущественно в Изнике и Кютахье — двух великих керамических центрах Османской империи.

Цвета — это душа этого пространства: кобальтовый синий, бирюзовый, белый, зеленый — и знаменитый «коралловый красный», который гончары Изника получали с помощью секретной техники нанесения глазури. Присмотритесь к цветочным узорам: тюльпаны, гвоздики, гиацинты и зубчатые листья извиваются по плитке в бесконечно разнообразных композициях.

Плитки на стенах северной галереи особенно изящны и считаются одними из лучших сохранившихся образцов того периода. Стоит также знать, что качество варьировалось: по мере продвижения XVII века мастерские как в Изнике, так и в Кютахье испытывали экономические трудности, и некоторые плитки в мечети свидетельствуют об этом снижении качества исполнения — что делает более ранние, высококачественные плитки тем более примечательными по сравнению с ними.

Над третьим рядом окон отделка стен переходит от плитки к расписной штукатурке. Первоначальные росписи — с богатыми растительными узорами в красных и голубых тонах — были заштукатурены в 1883 году и заменены упрощёнными копиями. В ходе реставрационных работ, начавшихся в 1976 году, были обнаружены фрагменты оригинальных росписей, и были предприняты усилия по их максимально возможной реставрации. То, что вы видите сегодня, представляет собой сочетание: частично это оригинальные росписи, частично — результаты позднейшей реставрации.

Надписи в мечети были выполнены каллиграфом Сейидом Касимом, также известным как Губари — настоящим мастером своего дела.

На главном куполе размещен «Аят Света» из Корана: «Аллах — Свет небес и земли…». Это одна из самых впечатляющих визуально надписей среди всех мечетей мира.

На пендентивах — изогнутых треугольных секциях, поддерживающих купол — в больших медальонах высечены фразы: «Он — Вечный. Нет бога, кроме Него».

Над михрабом стихи из суры «Аль-Имран» описывают историю Девы Марии — этот отрывок был выбран, чтобы подчеркнуть благочестие, преданность и божественное провидение.

В императорской галерее, предназначенной для султана, находится фриз с надписями на плитке, выполненный в технике золотой позолоты на бирюзовом фоне — один из самых редких сохранившихся образцов этой техники.

Михраб — ниша, указывающая направление молитвы, — высечен из мрамора и украшен декоративным козырьком и изящными колоннетками. Простой по дизайну, но тщательно выполненный, он обрамлен высокими мраморными колоннами, увенчанными декоративными навершиями.

Минбар — или кафедра, с которой произносится пятничная проповедь, — выполнен из мрамора с позолотой, а на его боковых панелях изображены мотивы «руми» на изгибающихся ветвях. Павильон над минбаром стоит на восьмиугольном барабане с конической крышей, опирающейся на четыре стройные колонны с ромбовидными капителями.

Деревянная проповедническая трибуна также примечательна: её средние панели инкрустированы перламутром в виде геометрических узоров — это прямое свидетельство личного мастерства Седефкара Мехмеда Аги.

Оконные ставни на стене михраба и три главные входные двери являются одними из лучших образцов османского дереворезьбы: они инкрустированы перламутром, черепаховым панцирем, слоновой костью и серебром в виде геометрических композиций. Бронзовые двери внутреннего двора с портиком — особенно та, что расположена на центральной оси, — демонстрируют не менее изысканную металлообработку: панели, составленные из десятиконечных звёзд, с тисненым растительным орнаментом внутри каждой фигуры.

Голубая мечеть — это место, которое я с удовольствием показываю своим гостям в ходе своей работы профессиональным гидом. Учитывая, что посещение такого великолепного места поклонения бесплатное, возникла необходимость в бесплатном гиде.

Как гид я по-прежнему получаю такое же удовольствие от того, что привожу сюда своих гостей, испытывая тот же восторг, что и в самый первый день. С уверенностью, которая приходит от знания моего прошлого, настоящего и того, куда я иду. Вы также можете получить доступ к другим бесплатным аудиогидам, которые я предоставил вам, например, к этому приложению, через мой веб-сайт. Если вы найдете приложение полезным, пожалуйста, поделитесь им со своими друзьями и родными.

Вот и вся история Голубой мечети. Здание, рожденное преданностью одного молодого султана, сформированное видением одного великого архитектора, украшенное лучшими мастерами Османской империи и с тех пор посещаемое людьми со всех уголков земли.

Я — Огулкан ОЗДИЛ. До следующей встречи. До свидания.